地平线黎明时分是一款关于机械恐龙、山顶洞人和末日启事的第三人称动作游戏，游戏的背景设置在遥远的未来，今天为大家带来地平线黎明时分背景介绍。
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当我们昂首盼望着文明的成果拉拔着人类向上飞跃，然而或许我们并未彻底的理解，人与那过去千万年前的老祖先，实则并无不同。
“人，仰赖于过往，渴望于未来。”
在现实中，人生存建立于对过往经验的建构以及影响，发展出成熟的理智社会则是仰赖千年的时光如砂砾堆积成塔的信念与努力。
然而这成果也依靠着当代人民藉由信任与忠诚才得以黏着这沙之塔的伟大。
这座塔，不是牢不可破，而随着任何一点风吹草动都能令它摇摇欲坠。当代末日的危机警钟仍然卡在最后的时刻，我们仰赖着武力保护我们，也畏惧着武力将我们摧毁，毕竟这些毁灭之力早已与天灾齐平，是大自然的愤怒外，经由人一手创造出的蔑视与凶兆。
然而现实就如同砂砾，是藉着人与人之间的联系而紧紧抓牢住这个辉煌的时代。
藉着叙述文明不在，千年之后的幸存者以“旧日人”称呼他们古老的祖先，一群背信忘义的负罪者，而幸存者则是景仰于“万母”这个信仰，将世上的一切视为母亲的恩惠与加护，并以传统为傲。
以背弃万母者驱逐论之，塑造他们的中心思想并藉其维护一个大灾难后的生存者之道。
不可否认，人类的历史有着偏误的习性，试图藉由神话加冕着往日荣景，高唱着圣歌与福音，在保守主义中慰藉着自己那脆弱而渺小的灵魂。
“我们都是活在过去之中，并且景仰着美好的未来。”
实际上，许多的社会建构于历史的漫漫长河中，该如何生存，该如何贡献，该如何保卫，该如何承担职责。
人类是社会的动物，而这个社会维系于一个意识的共载，它负责承揽着过去，寄托于未知的明日。无论如何，人们都是活在过往的楼塔中，凝视着即将到来的明日。
在《地平线》的故事当中，诺拉族与卡尔加族，如月亮与太阳的关系，狩猎者与牧农者，母系与父系社会，表达着一种逐步渐长与意识分歧的文化关系。
最初的人类如兽群徘徊、周游于各处狩猎地，并且以打猎采集为生，收集树果等自然资源为主，生活于荒野建立一套与自然息息相惜的生命炼。文化也自生命的传承者为团体的主要领袖。
在这阶段中，社群的维系与流传是每个部族成员皆得面对的共同课题，也因此没有孰优孰劣而是采取共同承担的社会准则。
少量的交易与联系，多以群体为主的生存思考，打造出一个为了生存而共体一致的群体。
卡尔加族，一如在这样采集社会中寻求一个更为稳建的社会组织，那就是农耕与定居的社会形式，日出而作日落而息的生活型态也是自农耕社会而确立。
过往的采集与打猎社会，不单以一个事物为主体，更注重的是循环与调节。
农耕社会则选择景仰太阳，万物的光辉藉以滋养农作物的生长，强化粮食的生产藉以扩充人口、增强族群的力量，同时过往小而精美的采集与狩猎社群的社会组织架构势必受到冲击。
更为巨量的人口扩张冲击着土地与生存空间，资源的扩张却也引爆资源分配的优先顺序。
而同时间权力也渐渐的朝向寡头，握有军力与权力的社群中心，其领袖的地位从过往的长者摇身一变转换成职掌神权的君王与祭师，底下统帅数量庞大的军队，藉以统治底下的生产与劳务阶级，农耕社会的权力架构由此诞生。
故事进展之中，势必不断的触击名为文化的关联。
文化具体而言就是一种集体意识与思想中心，诺拉族一如以往景仰维护万物的“万母”，以其与自然和谐共存的观点成为自然的其中成员，没有高低之分只有敬畏之情。
在这样的思想中，禁忌与神化拢络着社群的心灵。
不是依靠着误试法来观察、拓展世界的原住民心灵，具有将世间万物尊为独特存在的原始信仰。
虔诚、单一的心灵与末世与重生(述诸于生命根源)的神话生命观，在不愿触发神灵不悦的恐惧心态下，极度保守的意识延续着这个群体长达数百年甚至无限的时光中，在这块土地上流转轮回。
这样充斥禁忌的社群，难以与采行误试法的冒险者并行。
这群胆敢触犯禁忌的族人被同族视为罪人，处以流放之刑。其理可知，在维护原始权力的架构下，那些胆敢冒犯神灵，也就是对社群意识的充满不敬与冲突的先锋，必须被隔离与摘除。
一如罪恶的嫩芽先被守护者摘除。
禁忌就是罪恶，一如质疑权力的正当性，而力不足颠覆整个权力架构的冒进者离开了原生的群体，这样的行为保护了原生的社群，而冒进者则背负独立在外终不得回归的诅咒。
这不是无能，而是一种社会化的集体意识过程。
保守的组织并非无力生存，而更是藉由保守而得以生存。然而这种模式在遭遇到整体社群难以度过的难关之时，往往下场便落得毁灭一途。
在这样遵守却只得毁灭的状态下，诺拉族的信仰之中潜藏着一个奇妙的存在，那就是得以破除所有禁忌障碍的角色，追寻者。
利用这样的角色跨过权力与禁忌的地位，才得以从原先不可能找到答案的社群环节中，觅得生存下去的解答。
这可说就是一种得来不易的进步，或者说是某一种契机打进这个保守社群的关键。
所以，亚萝伊才得以出发，寻找她的答案。
